培訓(xùn)會(huì)員
熱門點(diǎn)擊:參觀考察 中層干部 研發(fā)管理 采購(gòu)管理 海關(guān)事務(wù) 秘書文秘 人力資源管理 銷售營(yíng)銷 績(jī)效管理 倉(cāng)儲(chǔ)管理
您現(xiàn)在的位置: 森濤培訓(xùn)網(wǎng) >> 精品文庫(kù) >> 企業(yè)管理 >> 正文

向德魯克與韓非子學(xué)習(xí)管理哲學(xué)


作者:王東明

    西方管理之父德魯克在給北京大學(xué)光華德魯克研究會(huì)的開幕詞中這樣寫道:“管理者不能依賴進(jìn)口,即便是引進(jìn)也只是權(quán)宜之計(jì),而且也不能大批引進(jìn)。中國(guó)的管理者應(yīng)該是中國(guó)自己培養(yǎng)的,他們深深扎根于中國(guó)的文化,熟悉并了解自己的國(guó)家和人民。只有中國(guó)的人才能建設(shè)中國(guó),因此快速培養(yǎng)并使卓有成效的管理者迅速成長(zhǎng)起來(lái)是中國(guó)面臨的最大需求,也是中國(guó)的最大的機(jī)遇!钡拇_,中國(guó)管理者是不能引進(jìn)國(guó)外的,德魯克認(rèn)為中國(guó)不能從國(guó)外引進(jìn)管理者的原因就是要想管理好中國(guó)企業(yè)必須了解中國(guó)文化,只有了解了中國(guó)文化才能讀懂中國(guó)和中國(guó)人,在一般人眼里,西方在企業(yè)管理科學(xué)領(lǐng)域走在了中國(guó)的前面,我們大多數(shù)中國(guó)企業(yè)家對(duì)西方的管理學(xué)家和管理學(xué)如數(shù)家珍,比如前面提到的德魯克先生更是被中國(guó)管理者所頂禮膜拜,我們不可否認(rèn)西方通過(guò)企業(yè)管理實(shí)踐總結(jié)出了一套完整的現(xiàn)代企業(yè)管理科學(xué)體系,但是如果單純照搬西方的管理,其實(shí)很難管理好中國(guó)企業(yè),因?yàn)橹形鞣降奈幕尘暗牟町惡艽螅鞣街匾暺髽I(yè)制度的規(guī)范和建設(shè),但中國(guó)文化確實(shí)在情的基礎(chǔ)上才談紀(jì)律,“人情練達(dá)即文章”在中國(guó)如果單純講制度是行不通的,必須還要講駕馭“人情”能力,只有建立感情基礎(chǔ)上制度才能不打折扣的被執(zhí)行下去。

    談到管理學(xué),其實(shí)應(yīng)該必談中國(guó)的先哲,法家的代表人物韓非子,因?yàn)轫n非子應(yīng)該是世界的管理之父,他不僅比德魯克早兩千多年,也比西方的管理學(xué)對(duì)管理闡述的更全面,韓非子是先秦法家理論的集大成者,他總結(jié)前期法家的政治思想,將商鞅提倡的“法”,申不害強(qiáng)調(diào)的“術(shù)”,以及慎到倡導(dǎo)的“勢(shì)”結(jié)合起來(lái),法家講的“法”,指的是制度,術(shù),指的是管理者的管理技巧和領(lǐng)導(dǎo)才能;勢(shì),指的是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威和與周圍環(huán)境的和諧程度。合理的制度加上領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威和管理技巧,其實(shí)就是一套很全面和很完善的管理科學(xué)體系。將管理總結(jié)為“法、術(shù)、勢(shì)”,韓非子的管理學(xué)既有西方的制度為上的管理學(xué)精髓,又有中國(guó)哲學(xué)理念下產(chǎn)生的領(lǐng)導(dǎo)力的“術(shù)”,還有中國(guó)“天人合一”理念的“勢(shì)”?胺Q管理學(xué)的集大成者。“法、術(shù)、勢(shì)”治國(guó)理念的提出是中國(guó)對(duì)世界管理學(xué)最杰出的貢獻(xiàn)。假如德魯克仔細(xì)研究過(guò)韓非子,肯定他的管理學(xué)更會(huì)全面和更能適合企業(yè)的管理實(shí)踐。

    法家不僅提出“法”的重要性,還對(duì)如何法制化、制度化管理提出了四個(gè)要點(diǎn)。第一,制度要公之于眾,要讓所有人都能知道并了解制度的內(nèi)容。韓非子講“憲令著于官府”,然后才能“刑罰必于民心”,只有使制度深入人心,使人們時(shí)刻謹(jǐn)記,才可能發(fā)揮作用。第二,制度規(guī)定的目標(biāo)要能夠達(dá)到,不能達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)不但沒(méi)有激勵(lì)作用,有時(shí)會(huì)起到相反作用。第三,制度要相對(duì)穩(wěn)定,不能朝令夕改,韓非子講“號(hào)令數(shù)下者,可亡也”就是這個(gè)意思。但是如果環(huán)境發(fā)生重大變化時(shí),韓非子認(rèn)為制度也要隨勢(shì)而動(dòng),也不能一味的一成不變。他說(shuō)如果用以前的制度來(lái)應(yīng)對(duì)變化了的形勢(shì),就像守株待兔一樣可笑。第四,制度要厚賞重罰,同時(shí)要做到有功必賞,有過(guò)必罰。韓非子講只有立功的人有獲得獎(jiǎng)賞的預(yù)期,知道必然得到獎(jiǎng)賞,并且獎(jiǎng)賞夠多,人們才會(huì)爭(zhēng)相立功。只有犯錯(cuò)的人知道必然得到懲罰,并且處罰非常重,人們才會(huì)對(duì)犯錯(cuò)有足夠的畏懼,制度才會(huì)起作用。韓非子對(duì)法的闡述非常全面,今天的西方管理學(xué)者只不過(guò)是把他的管理理論從國(guó)家用到了企業(yè)而已。

    韓非子的“術(shù)”其實(shí)就是企業(yè)管理藝術(shù)或經(jīng)營(yíng)謀略,這是最體現(xiàn)中國(guó)文化的管理實(shí)踐。談到管理藝術(shù),最主要的是駕馭人的藝術(shù),法家思想中,將人力資源管理歸于“術(shù)”的范疇,對(duì)人才的選拔、任用、考核提出了獨(dú)到的見(jiàn)解。對(duì)于人才的選拔,法家認(rèn)為,領(lǐng)導(dǎo)者不可能親自發(fā)現(xiàn)和選拔人才,時(shí)間、精力都不夠,而且很可能受蒙蔽,而如果靠下屬的舉薦,容易造成下屬結(jié)黨營(yíng)私。因此,法家提出,人賢和不賢是實(shí)際存在的,但不能根據(jù)個(gè)人的好惡進(jìn)行判斷。愚和智是客觀存在的,但不能根據(jù)別人的誹謗或贊美來(lái)確定。要依靠制度選拔人才,盡量減少選拔中的主觀因素。對(duì)于人才的考核,法家認(rèn)為,管理者首先要根據(jù)下屬的言論判斷其應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo),然后考核其實(shí)際是否達(dá)到該目標(biāo)。根據(jù)考核的結(jié)果,對(duì)其進(jìn)行獎(jiǎng)賞或懲罰。這樣,下屬就不敢言過(guò)其實(shí),立下不切實(shí)際的目標(biāo),而立下目標(biāo)后也會(huì)竭盡全力的去完成,在考核的過(guò)程中,管理者本身要保持中立,置身事外,不參與爭(zhēng)論,冷靜觀察,才能得出客觀公正的結(jié)論。

    法家思想的“勢(shì)”,是指權(quán)勢(shì),權(quán)力。對(duì)于一個(gè)組織來(lái)講,法家推崇的是直線制或直線職能制結(jié)構(gòu),強(qiáng)調(diào)身處中央的領(lǐng)導(dǎo)者要強(qiáng)勢(shì)控制組織的運(yùn)行。作為領(lǐng)導(dǎo)者本身來(lái)講,要有足夠的權(quán)威,要讓下屬對(duì)自己有足夠的敬畏,才能強(qiáng)力推行法治,才能達(dá)到法治應(yīng)有的效果。沒(méi)有威望的領(lǐng)導(dǎo)者即使有職有權(quán)也很難指揮若定,使眾望所歸。這也是“先謀勢(shì),后謀利”的古語(yǔ)的哲學(xué)依據(jù)。

    韓非子提出的“法術(shù)勢(shì)”管理思想應(yīng)該是世界管理學(xué)的開山之作,他對(duì)西方的管理學(xué)影響深遠(yuǎn),無(wú)論是日式管理,還是美式管理其實(shí)都是法家管理理念的企業(yè)化論述,兩千多年前,我們就有了如此精辟的管理理念,這是中國(guó)人的驕傲,法家提出的要健全法制,明確法律的作用,這與西方注重法制建設(shè)如出一轍,一個(gè)組織如果沒(méi)有完善的規(guī)章制度,靠人治而不是靠法治,管理效率將十分低下。但光靠法制遠(yuǎn)不能達(dá)到管理的目的,一個(gè)管理者如果不樹立自己的“勢(shì)”,不懂得掌握權(quán)力,就會(huì)缺乏威信。如果不懂得“術(shù)”,不能很好的駕馭下屬。韓非子的管理思想為中國(guó)企業(yè)家提供了一套適合中國(guó)企業(yè)的的管理科學(xué),這其實(shí)就是德魯克認(rèn)為中國(guó)企業(yè)家不能引進(jìn)的的原因,因?yàn)槲鞣降墓芾碚咧皇欠ǖ氖熘,他們并不懂中?guó)化管理的術(shù)和勢(shì)。我們當(dāng)代的中國(guó)企業(yè)家應(yīng)該從法家的管理思想中吸取經(jīng)驗(yàn)和智慧,從中國(guó)企業(yè)的實(shí)際出發(fā),不斷完善組織制度建設(shè),努力提高管理者的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),建立一套科學(xué)的中國(guó)化管理體系,使中國(guó)化的管理思想成為世界管理學(xué)的重要部分。


文章熱詞: 企業(yè)管理 國(guó)學(xué) 德魯克

作者:王東明;資料來(lái)源:慧聰網(wǎng);發(fā)布用戶:chenz;發(fā)布時(shí)間:2014-1-13;

免責(zé)聲明: 本站為非營(yíng)利性網(wǎng)站,所登載此文是由開放網(wǎng)絡(luò)用戶自由發(fā)布分享,本站不參與審核、編輯或修改,僅為提供給感興趣讀者學(xué)習(xí)研究使用,不代表本站同意該文章的立場(chǎng)觀點(diǎn),且本站不承擔(dān)稿件侵權(quán)行為連帶責(zé)任。如涉及版權(quán)等問(wèn)題請(qǐng)與本站聯(lián)系,核實(shí)后會(huì)給予處理,詳見(jiàn)本網(wǎng)的法律聲明。
相關(guān)課程
相關(guān)專題
延伸閱讀
關(guān)于我們 | 法律聲明 | 服務(wù)條款 |熱門課程列表 | 培訓(xùn)計(jì)劃 | 網(wǎng)站地圖 | 文字站點(diǎn) | 加入收藏 | 用戶中心
固話:020-34071250、34071978 值班手機(jī):13378458028(可加微信) 傳真:020-34071978
地址:廣州市天河區(qū)東站路1號(hào);常年法律顧問(wèn):北京市雙全律師事務(wù)所 鄧江華主任律師
粵ICP備13018032號(hào) Copyright (c) 2017 All Rights Reserved 森濤培訓(xùn)網(wǎng) 三策咨詢.企業(yè)培訓(xùn)服務(wù)